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相与象,世界的全部?
发布日期:2025-07-05 23:33 点击次数:92
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我们所生活的世界,已经我们生活的全部,都可以概括为“相”或者“象”。包括,“真相”和“抽象”,前者描述了事实是什么,后者为事实命名。从而,这个世界就由“事实”和“名称”而构成。
说起“相”,我们最熟悉的可能是“照相馆”,从那里可以得到与自己一模一样的“相片”。古代,“相”本身就是对事物观察,在古代政治体系中“宰相”,可以理解为“主宰事实”的官员。对于“相”而言,只有真相和假相之分,并没有回旋的余地。
说起“象”,我们现在最熟悉的可能是“形象”,而且主要是指穿着打扮、言谈举止。甲骨文“象”直接描绘大象形态,后假借为“形象”“象征”。《周易 》以“象”揭示宇宙规律(如天象、气象、卦象),赋予其抽象哲思色彩。就气象而言,有四季、有24个节气,春起秋落雪茫茫、瑞雪兆丰年,本质上的真相是“温度是否适宜”。所以利用这个本质,现在发明有了温室大棚农作物,反季节也可种植。
“象”字或背后指代的内涵是最为丰富的,而且,通常而言,我们对这个世界的了解大部分都是停留在“现象”之中。因为“名”的存在和主导,我们甚至可以说,我们所知的以“名”为概念的世界,都是“想象”的集合。比如,假定有了“真相”,便有了“名”,有了名变成为“抽象”概念。
当我们说“一棵树”的时候,这是一个“抽象概念”而不是一个“真相信息”,比如,此时不同的人脑海里会浮现出不同的树木“形象”:柳树、松树、杨树、木棉树,一定是你身边最熟悉的那种。这就是,思维惯性,这种惯性导致对“存在”不再进行质疑和批判
进而,一个“真相”可以有无数个“抽象”,甚至,无数个抽象掩盖了那唯一存在的“真相(本在)”。我们可以仅仅找一下“x象”的词组,看看是不是每个词都很玄妙:假象,迹象,天象,气象,抽象,形象,具象,现象,对象,表象,幻象,意象,大象,等等。如果感兴趣,上面词组中的每一个“象”背后都是博大精深、深不可测,而且还没有标准答案。而“相”的标准正确答案,只有一种即“真相”。
以“相”格“象”,多半得出的结论都是“假象”,或者好一点的是“现象”。不知道是什么原因,千万年来的人类社会进化中,人们越来越不需要“相”,而是不断地在创造“象”,而且日益复杂,所谓“遮蔽”。可能,人类最大的能力是通过讲故事而实现的组织动员能力,而此时真相便无意义。在《人类简史》、《乌合之众》中有这样的描述,在构建组织并采取一致行动的过程中主要靠的是理想信念——“构建形象的故事”以统一认识。
是不是此时马上会回想起“透过现象看本质”这句话?世界的组织运转看起来需要看到本质么?
要想知道一事的本质,也许真的不难。而难在有很多现象,被伪装成了真相。从而,我们实际上只是在跟无数的现象打交道,能保证一次都不迷路是不可能的任务。哲学家试图给我们以思考的方法寻求,岂不知,很有可能他们也是在创造另外一种更高深的现象。
“相”也是对本质的一种刻画,比如:照相,就这种方法论而言,被刻画出来的真相并不一定等于本质。结合上面一段的思绪,真相已经被层层叠叠的现象所包围,在这个世界里“不着相”、“求本质”、“知现象”,都是非常难以抵达的境界。
上面唠叨半天,有啥用呢?可能用这种方法来证明,若无知等于愚昧的话,相信自己愚昧更有现实的意义。也许,反而可以知耻而后勇、知不足而行。不怕出“洋相”,不必顾忌“形象”,最终可能也只是一个“现象”,白驹过隙,一闪而过。
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